上(shàng)智

    《資治通(tōng)鑒》是一(yī)部空前的編年(nián)史巨著，上(shàng)起周威烈王二十三年(nián)，下(xià)止于後周世宗顯德六年(nián)，全書分為(wèi)294卷，300多(duō)萬字，記錄了1362年(nián)的曆史，全書叙事(shì)有法，曆代興衰治亂本末畢具，宋神宗賜名“資治通(tōng)鑒”，意為(wèi)此書是一(yī)部有助于治國(guó)，能(néng)起借鑒作用的通(tōng)史。《資治通(tōng)鑒》書中大量内容涉及人力資源管理心理思想，它像一(yī)座巨大的寶藏，不僅可以從(cóng)史學、文學等方面的價值，從(cóng)管理心理學的角度來看(kàn)也具有非常重要的價值。具體如下(xià)： 

一(yī)、馭将之方，在乎操得其柄 
　　人力資源的一(yī)個(gè)重要特征是稀缺性。司馬光(guāng)認為(wèi)優秀人才應該為(wèi)我所用，用人時根據職位的要求來選用人才，而且要抓住關鍵，了解對方的心理，用的人自(zì)己要能(néng)控制得住，要掌握住其權柄。唐德宗時，河南(nán)、河北(běi)長(cháng)年(nián)兵戰，賦稅勞役日益增加，在《資治通(tōng)鑒 》第228卷，唐德宗建中四年(nián)》記載了陸贽的見(jiàn)解，司馬光(guāng)也很贊同這種觀點：“克敵之要，在乎将得其人；馭将之方，在乎操得其柄。将其非人者，兵雖衆不足恃；操失其柄者，将雖才不足用，将不能(néng)使兵，國(guó)不能(néng)馭将，非止費(fèi)财玩寇之弊，亦有不戰自(zì)焚之宰。”打敗敵人的關鍵在于用将，而駕馭将領的辦法在于掌握用人的權柄。用人在于了解被用之人的心理需要，然後去滿足，抓住他的權柄，發揮他的才能(néng)。 

二、有非常之功，必待非常之人 
　　司馬光(guāng)認為(wèi)非常之功需非常之人，而非常之人比一(yī)般人難以駕馭，這就(jiù)需要領導者更高(gāo)的管理技(jì)巧。漢武帝曾經下(xià)令求取賢才，命令各州舉薦才幹優長(cháng)和不同凡俗的人給朝庭。在《資治通(tōng)鑒 》第21卷，漢武帝元封五年(nián)》記載：“蓋有非常之功，必待非常之人。故馬或奔蹄而緻千裡(lǐ)，士或有負俗之累而立功名。夫泛駕之馬，騰馳之士，亦在禦之而已。”對待特殊的人才應該有特殊的方法，千裡(lǐ)馬雖然兇暴不馴，卻能(néng)日跑千裡(lǐ)，同樣，有的人雖然遭到(dào)世俗的诟罵，卻能(néng)屢建奇功，關鍵是看(kàn)怎麽來駕馭。首先要有重視和愛護奇才的觀念，然後要給他們發揮才能(néng)的機(jī)會(huì)，而且還(hái)要保護他們，免造他人的傷害。 

三、官在得人，不在員(yuán)多(duō) 
　　司馬光(guāng)認為(wèi)人力資源的質量比數量更重要，因為(wèi)許多(duō)朝代衰亡的原因之一(yī)就(jiù)是冗官。在《資治通(tōng)鑒》第192卷，唐太宗貞觀元年(nián)寫到(dào)：“官在得人，不在員(yuán)多(duō)。”唐太宗向房玄齡講此用人之道，令他裁并削減昏官冗吏。著名的帕金森定律也同樣反映了這個(gè)問題，機(jī)構越官僚，人就(jiù)越多(duō)，效率也越低(dī)，精減機(jī)構一(yī)直是當權者想做的事(shì)情，但是曆史上(shàng)許多(duō)朝代的精簡機(jī)構的改革都失敗了，質量和數量難以協調，一(yī)旦冗官現象解決了，留下(xià)精英來管理，不管是政府還(hái)是企業(yè)，它們的生(shēng)命力将大大增強。 

四、同言而信，信在言前 
　　用人時應該真誠和信任，司馬光(guāng)認為(wèi)在用人時尤其要注意這方面問題，因為(wèi)你的事(shì)業(yè)是需要他們的幫助和支持才能(néng)完成的。在《資治通(tōng)鑒》第195卷，唐太宗貞觀十一(yī)年(nián)》記載了魏征的一(yī)段用人之道：“<文子>曰：‘同言而信，信在言前；同令而行，誠在令外。’自(zì)王道休明，十有餘年(nián)，然而德化未洽者，由待下(xià)之情未盡誠信故也。”在命令和言語之前有信任和真誠的問題，如果有信任和真誠就(jiù)會(huì)很好地執行命令，唐朝建立後十餘年(nián)，因為(wèi)德化還(hái)不能(néng)普及，所以用人時還(hái)不夠信任和真誠，以緻影響了國(guó)家的管理。領導對下(xià)屬信任和真誠，下(xià)屬會(huì)将心比心，不但會(huì)把事(shì)情做得更好，而且對領導和組織的忠誠度也大大提高(gāo)。 

五、取其所長(cháng)，棄其所短 
　　司馬光(guāng)認為(wèi)用人就(jiù)像木(mù)匠(jiàng)用木(mù)料一(yī)樣，應該取長(cháng)補短，在《資治通(tōng)鑒?第1卷，周安王二十五年(nián)》寫到(dào)：“夫聖人之官人，猶匠(jiàng)之用木(mù)也，取其所長(cháng)，棄其所短；故杞梓連抱而有數尺之朽，良工(gōng)不棄。”唐太宗曾經責備大臣不會(huì)用人，在《資治通(tōng)鑒·第192，唐太宗貞觀元年(nián)》寫到(dào)：“君子用人如器(qì)，各取所長(cháng)，古之緻治者，豈借才幹異代乎？正患己不能(néng)知，安可誣一(yī)世之人！”每個(gè)時代都有人才，不能(néng)怪當時世上(shàng)沒有人才，隻能(néng)怪自(zì)己不會(huì)用人。用人時不能(néng)求全責備，司馬光(guāng)在《資治通(tōng)鑒 第198卷，唐太宗貞觀二十一(yī)年(nián)》認為(wèi)“人君選賢才以為(wèi)股肱心膂，當推誠任之，人不可以求備，必舍其所短，取其所長(cháng)。”

六、不能(néng)獨治，必擇人而任之 
　　授權管理是反映領導者管理水(shuǐ)平的一(yī)個(gè)重要指标。司馬光(guāng)認為(wèi)應該充分授權，善于調動下(xià)屬的積極性，把事(shì)情做得更好。後周世宗一(yī)意孤行，大權獨攬，不會(huì)授權，文武百官隻是接受成命罷了，司馬光(guāng)在《資治通(tōng)鑒?第292卷，後周世宗顯德元年(nián)》記載了河南(nán)府推官高(gāo)錫的建議提出領導應該選擇各方面有特長(cháng)的人去做他們善長(cháng)做的事(shì)。君主隻要在朝廷根據他們的業(yè)績進行賞罰，如果自(zì)己親自(zì)去做這些事(shì)情就(jiù)喪失為(wèi)政之本了。 

七、立緻政治，必委之君子 
　　司馬光(guāng)指出在用人時要遠(yuǎn)小(xiǎo)人，近君子。君子也有缺點，小(xiǎo)人也有他的優勢，這就(jiù)要求用人者能(néng)有辨别力。在《資治通(tōng)鑒?第195卷，唐太宗貞觀十一(yī)年(nián)》記錄記載了唐朝的魏征給唐太宗分析了利弊得失：“今立緻政治，必委之君子；事(shì)有得失，或訪之小(xiǎo)人。” 

　　司馬光(guāng)的許多(duō)觀點和見(jiàn)解與現代的人力資源管理思想有不謀而合之處，所闡述的思想和原理在現代的企業(yè)管理中有參考意義，當下(xià)我們應該本著(zhe)批判繼承的方法掌握和學習《資治通(tōng)鑒》管理心理思想的精髓，然後根據自(zì)己企業(yè)或組織的具體情況采取相(xiàng)應的措施，對良好的績效之形成将會(huì)産生(shēng)積極的組動作用。